“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”终于，来到了心中思慕已久的岳阳楼，凭栏迎风细细地用心聆听这千古传奇。

（一）听湖

站于城头，眼前的洞庭湖与文中所写的大相径庭。没有那恢弘的气势，也没有那滔天的白浪，我所见的只是一位温婉的女子。一层薄薄的轻雾如美姬的面纱，笼在了女子脸上，遮掉了她的容颜，只可以凭那些丝丝缕缕揣测那纱下的明眸皓齿，朦朦胧胧，似月光下贝多芬的协奏曲。远处的君山岛似女子在棋盘下的一粒黑子，看似无心实则有意。一丝，两丝……缕缕阳光唤醒了小憩中的女子。零星的鸟鸣、沙洲上随丝丝微风轻轻摇曳的青草做着早操都在催促着女子睁开她的眼。这是，她瞧见了我。她柔声说到：“千百年了，终于有人听我说话了。我历经了多少年的沧桑，经历的多少曲折。但我知道，时间只是丈量的尺度，我依旧是我。我唤来了飞鸟，唤来了岸芷汀兰，还创造了一座小岛。千百年了，人们对我有褒有贬，有喜有惧。但，与我有什么关系呢？我只想坚守自己的本性，好好地存于历史之中，因为我相信，我认为美的，一定也有其他生物认为美。天地之大，何愁知己？

心中充满震撼。对呀！我们何必为他人而苦恼呢！洞庭气象万千，绵延无期，而人类只有一睁一闭数十载，我们何不更加活出自己的风格？这位温婉的女子，却有着智者的从容，勇者的无畏。不管历史的变迁，她依旧美丽着自己的美丽，自信着自己的自信。

（二）听砖

一边走，一边抚摸着城墙上粗糙不平的青砖。手上的每一寸肌肤都贪婪地感受着每一块青砖的每一丝文理。这时，一阵谈论声传入我的耳朵，俯下身来仔细听，发现是城砖在说话。他们告诉了我两个文人的故事。一个，端着酒杯，摇摇晃晃地扶着城墙走着，一边走一边口中念念有词。突然，立住，随手扔出酒杯，大喊着“有了！有了！”一旁的童子立马递上吸吮饱了墨汁的笔，眼中透着欣喜之色。只见那文人在墙上挥墨，一气呵成，写完停笔，仰天大笑着离开。后人读了他的诗，觉得唤他“诗仙”才勉强配得上他。另一位则是拄着拐杖，颤颤巍巍地走着，浑浊的双眼死盯着远处的洞庭不放，慢慢地，一滴滴泪珠落下。回头，上草船，颤抖的双手在一张破损的纸上倾诉着他那破碎的盛世天朝，破碎的家。后人，称他为“诗圣”。我想，在历史的长河中，他们的诗词虽美，但无论后人怎么评说，其中悲欢，谁会真懂？倒是这些青砖，千百年来保卫着岳阳城，坚守着岗位，不得不让人心生敬佩！走着走着，耳旁的声音渐渐小了。缓过神，抬头看见一栋古色古香的房子。带着好奇，跨过高高的门槛，穿过斗折蛇行的廊道，走过碑林，一座青砖坟便是尽头——呵！真有点像人生。看看墓碑，“小乔”两字格外显眼。“哦，大都督的夫人。”我话音刚落，几句诗词便飘入我耳中。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”一块砖说完，另一块砖继续说：“当年，战乱已平，夫人每天都看着大门，盼着她的周郎归来。但等来的，却是一具尸骸。她在悲哀中度了余生。死之前口中还念叨着‘瑜’。可惜，红颜已逝，现在也只有一抔黄土了。千百年来伴着她的，不是她的公瑾，是我们这些布满了青苔的砖。”

我呆住了。现在我的头脑中想的不是太白，不是子美，也不是小乔，是那些默默无闻的砖们。他们坚守自己的岗位多少年了？百年？还是千年？他们任风吹雨打，任青苔满布，忠于职守。我们，恐怕没有几个人的诗词造诣可追上青莲工部吧？也没有几个人的美貌可与小乔并肩吧？但我们可以做一块青砖，在自己的位置上一丝不苟地完成自己的使命，在平凡中伟大，在伟大中平凡，做自己分内的，管他是春夏还是秋冬，管他是严寒还是酷暑，管他是战乱还是太平。

我悄悄地走了，而砖，还在。

（三）听楼

踏着朱红的木梯向上走着，看见涂着新漆的木梁上，后人雕满了飞禽走兽。崭新的琉璃瓦上反射着正午毒辣的太阳光。我心里，充满着失望与不甘。难道这就是我心中向往已久的，充满了历史厚重感的岳阳楼吗？正有气无力的向上爬，“你错了！”这一声如巨雷，将我拉回现实，我四处张望，却寻不到他的身影。“我可没有逝去！我已是一种精神。我已经不是一个死的建筑了！”不是建筑？是精神？不解，疑惑。抬头，见《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”恍然大悟。古时腾子京虽被贬，却不忘自己依旧是大宋臣子，造福一方；今有钱学森在他国虽有安逸生活，却未忘自己百废待兴的祖国，过程虽艰，生活虽苦，悔吗？不悔！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此则岳阳楼代表的精神——忧以天下，乐以天下。

心怀天下，这种精神何其可贵，可敬，可赞！这是一种无私的奉献精神。正是无数人的这种无私奉献，才有了今天的美好与繁荣！

“自古湖湘多才俊。”我们，湘楚大地的骄子，须有洞庭的自信，青砖的坚守和岳阳楼所代表的无私。