王国维先生曾总结过做学问的三种境界，后人对此有不同的阐发。其实这也可以看成是从学与行，再到有所得的渐进过程。很多先贤圣人，在历史的洪流中屹立不倒，他们无一不是精于读书，善于实践的楷模。

独上高楼，望尽天涯路

开卷有益，在用脚丈量世界之前，书，无疑可以一点点扩大我们的眼界，夯实我们的基础。眼界有多大，世界就有多大。只守着一副小小的躯壳，是走不了多远的。

为乘风破万里浪，甘面壁读十年书。大文豪欧阳修痴于读书。马上、厕上、枕上无处不读，书十年如一日的积累，是文思泉涌不竭的源头。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。在出山问政，指点江山之前，孔明也只不过是个在草庐之中常与书卷作伴的文弱书生。然而他在卧榻之上，能审时度势，运筹帷幄，是因为书中自有大天地，以此为鉴，而知兴衰更替。

衣带渐宽人不悔，为伊消的人憔悴

实践是检验真理的唯一标准，可是，躬行需要怎样的付出。

百年前一个寂寂的个冬夜，屋外风雪茫茫，屋内一盏油灯未枯，一位衣着朴素而气度不凡的老者忽而放下手中的书卷，转过身来，语重心长的对在灯下苦读的儿子说道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话掷地有声，也是这位自号“放翁”的老人一贯身体力行的座右铭。坎坎坷坷中，怀才不遇的他日夜惦念的是“但悲不见九州同。”那是始终如一的执着，他的一腔爱国热情不仅激荡在行云流水的诗文中，更在朝堂上的慷慨陈词里，在前线的刀光剑影中。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

两千多年前，“至圣先师”孔子在礼崩乐坏的春秋年代度过了他波澜壮阔的一生。

他早年寒窗苦读，后来周游列国，游说诸侯。半生飘零之后才重回故里，将毕生所学、所思、所行倾注到“六经”的整理上。为了践行“教学相长”、“因材施教”等教学理念，他开创私塾，广收门徒，这才有他的《论语》与儒家思想彪炳千古，历久弥新。

先读书而广有博闻，再实践而深得真知，后收获而水到渠成。在无声岁月的默默求索中，既要读万卷书，也要行万里路。我们，还在路上。