早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语，“道”表示事物运动变化的规则，“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得恰当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。

道德以善恶为标准，并且总是抑恶扬善的，因此，道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。

意大利儿科专家彼路易·切奇博士接受记者采访时曾说，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果你诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不必花钱再治了，假如你明明知道如此却一直对其进行治疗，让人家花很多的钱，这便是非常不道德的。由此可见，无论你身处哪一种职位，都必然要受到职业道德的规范。但道德毕竟不是法律，它只是一种良心上的约束，是否可以成为一个有道德的人全在于其内心对道德的权衡。

一个家财万贯的人不一定是一个道德高尚的人，相反，一个一贫如洗的人却可能是一个真正的君子，如同莎士比亚所说，道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个平凡的人成为不朽的神明。往往名垂千古的人不是因为他有多少多少财产，而是他具备多么多么高尚的德行。

德莫克利特曾经说过，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。在现今社会我们看到的所谓“道德人群”中，大多数人都只会空谈道德，当真正面临道德问题时，他们往往作出有悖于道德的事情。

道德需要践行。而人人践行就要从我做起，从小事做起。想要建设起一个在道德星空下的和谐社会，就必须人人行动，舍小我为大我，正如李白诗云“士扶可城墙，积德为厚地”。一个人是否具备较高的道德水准，不仅体现在各种大事上，更体现在各类小事上，见微知著，由滴水观沧海，小事往往体现大德。正所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，面对道德，我们应当该为必为之，不该为切勿为之。

元代大学者许衡一日外出，天气燥热，口渴难耐。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

“我心有主”，这就是道德的体现。只要是涉及道德建设的事，哪怕再小，也必重视。作为青少年的我们，不需要做一些大事，应从一点一滴做起。在家里，为父母分担一些忧劳；在学校，认真学习，精益求精；在马路上，遵循规章，帮助他人；在生活上，勤俭节约，杜绝攀比；在思想上，追求上进，明辨是非……

世界并不会自己变得美好。其实，在惰性的可能中，没有人类主观的善良，这世界只会变得更差。正因为如此，我们就更应该去避免道德的沦丧；正因为如此，我们才更需要建设道德之善！